今天我们来聊聊食色性也是谁说的,以下6个关于食色性也是谁说的的观点希望能帮助到您找到想要的百科知识。
本文目录
食色性也是谁说的
告子。 语出《孟子·告子上》:孟子与告子辩论,告子曰:"食色性也。仁,内也,非外也。义,外也,非内也。"是告子的论点之一。 食色性也语出《孟子·告子上》：告子的观点：食色，性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。”是告子的论点之一。孟子观点：仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，并以诗经的观点以及孔子支持诗经的观点为证。诗经观点：‘天生蒸民，有物有则。民之秉夷，好是懿德。’孔子讲：‘为此诗者，其知道乎！’”孔子观点： 吾未见好德如好色者也。
食色性也是谁说的
“食色，性也”是告子说的，意思是喜欢美好的事物是人的本性。出自《孟子·告子上》：“孟子与告子辩论，告子曰：‘食色性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。’”
食色者性是谁说的
“食色者性”是战国时期的告子所说。出自战国·孟子《孟子》：告子曰：“食色性也。仁，内也，非外也；义，外也，非内也。”孟子曰：“何以谓仁内义外也？”曰：“彼长而我长之，非有长於我也。犹彼白而我白之，从其白於外也，故谓之外也。”
白话释义：
告子说：“饮食男女，这是本性。仁是内在的东西不是外在的东西，义是外在的东西不是内在的东西。”孟子说：“什么叫仁是内在的东西，义是外在的东西呢？”告子说：“他年纪大我就尊敬他，尊敬长者之心不是我所固有；这好比外物是白的，我便认为它是白的，这是因为外物的白被我认识的缘故，所以说是外在的东西。”
告子主张性无善无不善论，与荀子主张的性恶论及孟子主张的性善论构成了对人性的三种认识。告子所提出的“食、色，性也”这句话。
食色性也出自哪里？
意思是：喜好美食和美色，是人的本性。 出处：《孟子》 原文： 告子曰：“食色，性也。仁，内也，非外也；义，外也，非内也。” 译文： 告子说：“喜好美食和美色，是人的本性。仁，是内在的，不是外在的；义，是外在的，不是内在的。” 词语背景： “食色性也”经常被人误认为是孟子说的。其实这句话虽然出自《孟子·告子上》，却不是孟子说的。告子是一位年轻的哲学家，他对孟子的“人性善”观点很不满意，就找上门与孟子辩论。过程中告子说了句“食色，性也”，意思是食欲和性欲都是人的本性。 告子主张性无善无不善论，与荀子主张的性恶论及孟子主张的性善论构成了为对人性的三种认识。告子所提出的“食色性也”这句话，是为了证明自己关于性无善无不善论的，告子主张“生之谓性”学，也就是主张食、色为人类生存所必需。
“食色性也”是谁说的？
告子
食色性也”经常被人误认为是孟子说的。其实这句话虽然出自《孟子·告子上》，却不是孟子说的。告子是一位年轻的哲学家，他对孟子的“人性善”观点很不满意，就找上门与孟子辩论。过程中告子说了句“食色，性也”，意思是食欲和性欲都是人的本性。对于二千多年前的这场有关人性本质的辩论，最终谁胜谁负其实并不是很重要。重要的是这句话被堂而皇之地记录在儒家的经典著作《孟子》之中，而且从此之后也成了古人论述食欲和性欲本质的经典。
“食、色，性也”出自哪里？
食色性也是告子说的，出自《孟子·告子上》。
今天的内容先分享到这里了，读完本文《食色性也是谁说的(食色性也是谁说的)》之后，是否是您想找的答案呢？想要了解更多百科知识，敬请关注本站,您的关注是给小编最大的鼓励。
