今天我们来聊聊什么叫九窍器玉茄子,以下6个关于什么叫九窍器玉茄子的观点希望能帮助到您找到想要的百科知识。
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玉茄子是古代女子的玩具吗
玉茄子不是古代女子的玩具。玉茄子是上等的玉器雕刻而成的，古人称之为“九窍器”，正所谓金玉在九窍，则死人为不朽，是古代人入葬时，为了防止水银进入尸体，所以用玉塞满九窍。 除了玉茄子还有哪些古代陪葬品 甲骨。甲骨本身非常珍贵，因为它能预知吉凶，乃至生死，而且甲骨通常与巫术结合，所以希望死后也能带上这些宝物，可以得到鬼神的保佑，另外也是希望自己在未知的死亡世界里能够得到安慰和寄托。 青铜器，作为商周时期的又一大陪葬宝物，在当时的社会是非常普遍的。而且，商周时期的青铜器种类也颇多，著名的有司母戊鼎和四羊方尊。 兵器。佩剑是一种地位和身份的象征。所以很多宝刀、名剑都跟着主人进入了另一个世界，以延续他生前的荣耀。越王勾践剑和吴王夫差矛便是如此。
玉茄子是古代女子的玩具吗
玉茄子不是古代女子的玩具，玉茄子是上等的玉器雕刻而成的，古人称之为九窍器，正所谓金玉在九窍，则死人为不朽是古代人入葬时，为了防止水银进入尸体，所以用玉塞满九窍。在古代，玉如意代表着华贵，在皇帝登基大典上，臣下向皇帝献上玉如意，代表着皇帝事事如意。
古代玉茄子来历
在古代，玉如意一直是王家贵族喜爱的玉器，又得益于佛教教徒的推动，大大提升了玉如意的社会地位，最早的玉如意本不是佩戴品，而是一件非常实用的生活用品，起初如意是用来挠痒的，因此当时的玉如意又被称为搔杖。
直到魏晋南北朝和隋唐时期，文殊菩萨手上正是拿着一把如意，因此玉如意在民间成为了吉祥美好的象征，到了唐朝时期，玉如意的用途也发生了改变，逐渐成为了观赏品和佩戴物，在清朝时期，皇宫中有明确规定，皇帝选择皇后和妃子时，需要以玉如意作为信物
在结婚的前一天晚上，需要在婚房的喜床上放一柄与日益，代表着吉祥如意。只要是喜庆的典礼上，随处都能看见玉如意的身影。
玉雕刻的茄子代表了什么寓意?
用茄子状似高冠来表示高官得中。
龙凤－权势；蝴蝶－不朽；蝙蝠－福气；蝉－再生；猪－富足；鱼化龙－蜕变；鲶鱼－年年有余；蟾蜍－招财进宝；鱼－金玉（鱼）满堂；羊－吉祥；知了－功课进步；葫芦－魔力；竹节－节节高升；佛手－福寿；青莲－清廉；荔枝－利市大开；桃子－长寿；石榴－多子多孙；白菜－清白传家；八卦－自然的力量；太极－阴阳调和；寿字－长生不老；喜字－吉庆；鞋－（谐）万事顺遂。
玉件上雕刻着某种情景事物的巧妙组合，使得意象空间更为宽广丰富，这些雅俗共赏的奇趣创作，单品玉件上，雕刻成复合图样，表示一种主题的有：
鱼跃龙门－湍急的水流鱼儿逆流而上，眼看龙门近在咫尺，谓“通过考验，身价百倍”。
马上封侯－小猴儿坐在马背上，状似得意，表示“出将入相”不远矣。
福到眼前－蝙蝠嘴巴咬着铜钱，意“好事当头”
欢欢喜喜－形状似小熊的獾、猪与喜鹊，表示开心与笑口常开。
喜上眉梢－喜鹊站立在梅花枝杆上，形容快乐的不得了。
富贵万年－芙蓉、桂花、万年青、长红无止境。
平平安安－花瓶与鹌鹑，居家行止一切大事化小，小事化无。
岁岁平安－花瓶里插着几穗的稻穗，旁边立着鹌鹑，谓日日是好日，岁岁有今朝。
连年如意－莲花荷叶雕刻在玉件上，遂人意、得人事、足畅无比。
连年有余－莲花荷叶下有水有鱼，不小富也难。
太师少师－大狮子和小狮子，来寓意古时候的官名，望子成龙望女成凤。
合和二仙－一手拿荷花及一手捧盒子的两位小童，合和同音，祝福家人、夫妻相处和睦。
寄生螺——其乐无穷
吉祥如意类
用龙、凤、梅花（谐音）、喜鹊、云纹（形似如意、绵绵不断）、三星（福、禄、寿）、笔、鲶鱼（谐年年有余）、蝙蝠（同福、遍福）古钱（谐前、眼前）双钱（谐双全）寿桃（桃形如心）等等来表达；龙凤呈祥、喜上眉稍、流云百福、三星高照、必定如意、福从天降、福在眼前、福寿双全、福至心灵等意。
平安类
用：瓶、灵芝（如意）、鹿、鹌鹑（谐安）、柿子（谐事事）、穗、竹、蝙蝠等来表示：平安如意、一路平安、岁岁平安、事事如意、诸事遂心、祝福如意、竹报平安等意。
前程远大类
用喜鹊、桂元、元宝表示喜报三元。
用台：同台升之意，瓶音平表示四海升平。
用竹象征前程美好，节节高升。
用莲来表示一品清廉。
用茄子状似高冠来表示高官得中。
避邪护身类
有十二生肖、观音、佛、兽面纹（餮纹、龙纹、鬼头、虎头）、葫芦（音同福寿），此外葫芦嘴容身肥，挂于身前，能化解各类不同煞气之喻义。
貔貅是古代时传说当中的吉祥物,
传说只有嘴巴,没有屁股,意思是有进不出!
没事喜欢赌一把的朋友特别喜欢
寓意是吉祥进财,财源滚滚来!
顺便告诉你一些玉的鉴别
鉴定玉的品质。有六条标准，即“色、透、匀、形、敲、照”，比起英美珠宝协会仅以“色、透、匀、形”来区分更为精细。
(1)色：玉以绿色为最佳，红、紫二色玉石的价值仅为绿色玉石的1／5。玉当
中若含红、紫、绿、白四色，称为“福禄寿喜”；若只含红、绿、白三色，则为“
福禄寿”。玉的色泽暗淡、微黄色为下品。如果单色玉：要选择均匀的为好。
(2)透：透明晶莹如玻璃，没有脏杂斑点，不发糠，不发涩为上品。半透明、
不透明的玉，则分别称为中级玉和普通玉。
在清朝和清朝以前，带有红、绿、白三种颜色的玉才称为翡翠玉。到了现代，
翡翠玉泛指—般透明的玉。目前的翡翠玉以透明并带绿色的居多。
(3)匀：玉的色泽重在均匀，如含白、绿而色泽不均匀，则价值很低。
(4)形：玉石的形状可根据不同的审美要求，加工成不同的样式，无特殊标准。
一般说，玉石的个头愈大愈好。
(5)敲：玉当中常有断裂、割纹，一般不易观察到，如果用金属棒敲一敲，或者
把玉轻轻抛在台板上，可由声音的清浊辨出裂纹存在与否。声音越清脆越好。
(6)照：玉当中有肉眼不易发现的黑点、瑕疵，只要用10倍放大镜照一照，便可一览无余。
玉的品质可分为10级，每一级又可细分为上、中、下三档。其中，白玉无论其
色泽好坏，透明度如何，价值都是最低的。天然玉石的特点是略呈浅绿色，而不带
有浅蓝色(俗称邪色)。
另外还有一种合成玉、以玉粉、水晶加盐水制成，外观颇似深色“老坑玉”。
鉴定的方法很简单，因其同天然玉石比重不同，可用手掂掂轻重，或用天平称量，重者为真玉。
玉蝉佩戴有什么避讳吗
常看人戴玉观音玉佛，倒是很少见戴玉蝉的，不过也是有一些人喜欢戴一些比较冷门的玉件形象，但是我们知道玉件是会挑人的，戴的不好，反而会累及自身，玉蝉似乎大家都可以戴的吧，有什么人是不能戴的呢？而且玉蝉的寓意是什么玉蝉什么人不能带？
玉蝉就是玉石做的知了，知了这种动物在我们国家有着特殊的意义，聪明剔透大智慧，活泼可爱小机灵，又可以是招财缠金，品行高洁之物，所以在中国知了的名气是很美丽的，而玉是我国十分推重的饰物。
玉性情温和高洁，温养人身，玉蝉的物件没有什么人不能带，如果非要点名什么人不能带，倒也是有的。
一是不爱玉件的人不能带，人各所好，人家不喜欢玉件，喜爱金银首饰也没什么，只是不要勉强戴玉，不好好对待，结果暴殄天物。
二是不适合的人不能带，有的人气质，体质是不适合佩戴玉件的，气质不适合，则东施效颦，勉强戴上会不伦不类，不洋不土的不好看，而体质不适合则会越戴越消沉，精神健康都会有碍，我们都知道人养玉，玉养人，人是要先养玉的，体质不适合，玉件被戴的暗沉无光就不好了。
三是小孩子不要戴了，玉蝉型状特殊，重量不轻，翅膀还薄，小孩子戴着不是会勒到脖子就是会划伤自己，要不就是磕着碰着或者干脆弄丢了，这就不好了，一个玉蝉价格不菲的呢。
玉蝉的寓意是什么
玉蝉的寓意十分好，高洁而神圣，俗称的知了也是智慧的意思，尤其衬小孩子的聪明伶俐，蝉还很热闹，炒的气氛好，财源广。最重要的是蝉通禅音，蝉含禅意，但是现在的市面上戴玉蝉的却很少，几乎是没有的，一来是因为蝉的型状并不好佩戴，最重要的原因是玉蝉有一个十分让人忌讳的寓意。
那就是蝉的蜕克，很多时候这被寓为一个人的羽化重生，而考古学中也时常出土一些死去的人口含的玉蝉，都是过去的死者希望借助蝉的意义来实现自己的肉体能够复活，或者精神可以永存于世。所以现在的玉蝉并不怎么被大家喜爱。
玉蝉就其用途，大体可分为三种：一种为佩蝉，顾名思义，是专门佩带在人身上以作装饰和避邪而用；另一种为冠蝉，是作为饰物缀于帽子上的；还有一种用途较为独特，被称之为含蝉，这是一种专门放置于死者口中的随葬品。在我国汉代，玉器中出现了一个独特的新品类，即成套的丧葬玉，在此之前，虽已有用于丧葬的玉器，但成系列出现还是在汉代。汉代人讲究厚葬，他们认为用玉随葬可以达到使尸体不朽的目的，因此人死后要用玉做成所谓的“九窍器”来遮盖填塞身体的孔窍。
你知道“金缕玉衣”是如何制作而成的吗？
金缕玉衣主要出土于中国汉代，玉衣也称“玉匣”、“玉柙”，是汉代（公元前206年～公元220年）皇帝和高级贵族死后穿用的殓服，外观与人体形状相同。
玉衣是穿戴者身份等级的象征，皇帝及部分近臣的玉衣以金线缕结，称为"金缕玉衣"，其他贵族则使用银线、铜线编造，称为"银缕玉衣"、"铜缕玉衣"
金缕玉衣是汉代规格最高的丧葬殓服，大致出现在西汉文景时期。据《西京杂志》记载，汉代帝王下葬都用“珠襦玉匣”，形如铠甲，用金丝连接。这种玉匣就是人们日常说的金缕玉衣。当时人们十分迷信玉能够保持尸骨不朽， 更把玉作为一种高贵的礼器和身份的象征。
从外观上看“玉衣”的形状和人体几乎一模一样。头 部由脸盖和脸罩组成，脸盖上刻制出眼、鼻和嘴的形象。组成脸盖的玉片绝大部分是长方形的小玉片，双眼和嘴是在较 大的玉片上刻出，鼻子是用五块长条瓦状玉片合拢而成，惟妙惟肖。上衣由前片、后片和左、右袖筒构成，各部分都是彼此分离的；前片制成胸部宽广、腹部鼓起的体型，后片的下端作出人体臀部的形状。裤由左、右裤筒组成，也是各自分开的。手部做成握拳状，左右各握一璜形玉器，足部作鞋状。一些玉璧，以及饭含、佩带之物等。前胸和后背共置玉璧18块，并有一定的排列方式。在“玉衣”的头部，有眼盖、鼻塞、耳塞和口含，下腹部有罩生殖器用的小盒和肛门塞，这些都是用玉制成的。另外，颈下有玛瑙珠48颗，腰部出玉带钩 。整套“玉衣”形体肥大，披金挂玉，全长1.88米，共用玉片 2498片，金丝约1100克。玉片的角上穿孔，用黄金制成的丝缕把它们编缀，故称“金缕玉衣”。
在2000多年前的西汉时代，根据当时的生产水平，制作一套“金缕玉衣”是十分不易的。从遥远的地方运来玉料，通过一道道的工序把玉料加工成为数以千计的、有一定的大小和形状的小玉片，每块玉片都需要磨光和钻孔，大小和形状必须经过严密的设计和细致的加工，编缀玉片还需要许多特制的金丝。由此可见，制成一套“金缕玉衣”所花费的人力和物力，是十分惊人的。
穷奢极欲的皇室贵族，迷信“玉能寒尸”。为使其尸体不朽，他们用昂贵的玉衣作殓服，且使用九窍器塞其九窍，可谓费尽心机。但结果适得其反，由于金缕衣价格昂贵，往往招来许多盗墓贼，以致“汉氏诸陵无不盗掘，乃至烧取玉匣金缕，骸骨并尽”。其实，即使那些盗墓贼没有光临，当考古工作者打开那神秘的洞室时，企求“金身不败”的墓主人已化作一捧泥土，剩下的也就是一具精美绝伦的玉衣了。这些仿佛向人们讲述了一个千百年来破灭的神话。
中年男人可以带玉蝉吗?
玉蝉就其用途，大体可分为三种:一种为佩蝉，顾名思义，是专门佩带在人身上以作装饰和避邪而用;另一种为冠蝉，是作为饰物缀于帽子上的;还有一种用途较为独特，被称之为含蝉，这是一种专门放置于死者口中的随葬品。在我国汉代，玉器中出现了一个独特的新品类，即成套的丧葬玉，在此之前，虽已有用于丧葬的玉器，但成系列出现还是在汉代。汉代人讲究厚葬，他们认为用玉随葬可以达到使尸体不朽的目的，因此人死后要用玉做成所谓的“九窍器”来遮盖填塞身体的孔窍。其中放置于死者口中的玉器称之为玉含，而玉含中最为常见的就是含蝉。
古人认为蝉性高洁，“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外”(《史记·屈原贾生列传》)，蝉在最后脱壳成为成虫之前生活在污泥浊水之中，等脱壳化为蝉时，飞到高高的树上，只饮露水，可谓出污泥而不染，故而十分推崇。还有一种说法，即认为蝉在秋凉之时从树上钻入土中，等来年春暖再从土中钻出爬上树，能够周而复始，生生不息，因此死者口含玉蝉便可祈望转世再生。其实这只是人们的一种误解，钻入土中的只是细小的蝉的幼虫，蝉的幼虫在土中要蛰伏很长一段时间，短则两三年，长的甚至可达十七年之久，难怪人们不知道土中的蝉是怎么钻进去的了。
玉蝉中最有特色的当属汉代的玉蝉，其线条简练，粗犷有力，刀刀见锋，表面平滑光亮，边沿棱角锋利，翅尖几可刺手，素有“汉八刀”之称。其后的玉蝉，纹饰渐趋繁缛，有的翅膀竟像苍蝇翅那样撇开，早没了汉代玉蝉的那股神气，特别是器物边沿及翅尖被磨成了圆角，这也是判断是否汉代玉蝉的重要依据。
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